关于鱼象征吉祥的成语
关于鱼象征吉祥的成语。在我们的生活中，鱼是我们经常吃的一种食物，但鱼却有很多的寓意，鱼的吉祥成语也是非常多的。那么下面就为大家分享关于鱼象征吉祥的成语。
关于鱼象征吉祥的成语1
鱼跃鸢飞：指万物各得其所。
以蚓投鱼：用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
鱼游釜中：釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
鱼传尺素：尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
鱼目混珠：混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。
鱼贯而入：象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
鱼馁肉败：馁：鱼臭烂；败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。
渊鱼丛雀：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
鱼米之乡：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
鱼大水小：比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。
鱼死网破：不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
雁断鱼沉：见“雁逝鱼沉”。
雁去鱼来：书信往来。雁、鱼均喻书信。
雁逝鱼沉：亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。
雁素鱼笺：指书信。
羊续悬鱼：羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
以筌为鱼：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以鱼驱蝇：见“以鱼驱蝇”。
鱼帛狐篝：典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以
鱼帛狐声：见“鱼帛狐篝”。
鱼肠尺素：指书信。
鱼肠雁足：泛指书信。
鱼沉鸿断：同“鱼沉雁杳”。
鱼沉雁静：同“鱼沉雁杳”。
鱼沉雁落：典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。
鱼沉雁渺：见“鱼沉雁渺”。
鱼沉雁杳：比喻书信不通，音信断绝。
鱼封雁帖：泛指书信。
鱼釜尘甑：《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以
鱼贯而出：像游鱼那样连贯着出现。
鱼贯雁比：见“鱼贯雁行”。
鱼贯雁行：比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
鱼笺雁书：泛指书信。
鱼惊鸟散：见“鱼溃鸟散”。
鱼溃鸟离：见“鱼溃鸟散”。
鱼烂而亡：鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。
鱼烂河决：鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”
鱼烂取亡：见“鱼烂而亡”。
鱼烂瓦解：犹言鱼烂土崩。
鱼瞵鹗睨：像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。
鱼龙百变：像鱼龙那样变化多端。
关于鱼象征吉祥的成语2
关于鱼的吉祥语
1、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。
2、人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水至清则无鱼。
3、鱼不能离水，雁不能离群。
4、要想捉大鱼，不能怕水深。要想摘玫瑰，就得不怕刺。
5、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。
6、鱼说你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说我能感受到你的泪，因为你在我心里。
7、短信乘着“龙”舟，捎来端午的问候。愿你：一世“龙”门多福气；“龙”腾虎跃早成功；鱼跃“龙”门财运广；凤骨“龙”姿有活力。预祝：端午节快乐！
8、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。——魏征
9、这个社会，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。
10、俗话说：宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！凡事见仁见智，愿你早日鱼鱼得水，功成名就。
关于鱼象征吉祥的成语3
鱼在中国古代有什么吉祥的'含义
1、“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。
鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。
3、鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。
4、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。
用鲤鱼寄信
鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它 装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。
汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。
隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故 又称为“鱼书”。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵 身分，有以黄金原料制作的鱼符。
历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。
朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。吃鱼的佳话
